نحن في شركة حساب شغوفون بالهوية الإسلامية والتراث الإسلامي، وبالأخص بالعصر الذهبي الإسلامي. وسبب ذلك أن هذا العصر، الذي أسسه هارون الرشيد رحمه الله تعالى، كان مبنيًا على الدقة والعدل في حساب المواريث والكراء وجميع المعاملات، والتي بها يتحقق الحكم الرشيد. وكان هذا العمل مستوحى بشكل عميق من القرآن الكريم، ابتداءً من الآيات التي تشير إلى التقدير والنِّسَب في كل شيء، مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (القمر: 49)، والآيات التي تشير إلى الميزان وضرورة التوازن، مثل قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾ (الرحمن: 9)، والآيات التي تحث على تعلم الحساب، مثل قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ (يونس: 5).

وبالعمل بكل هذه التوصيات المذكورة في القرآن الكريم، ومن خلال تبني روح البحث والفضول والاستقصاء والتعاون، التي ميّزت العصر الذهبي الإسلامي، استطاع هارون الرشيد رحمه الله تعالى وضع حجر الأساس بتأسيس دار الحكمة، التي ساهمت في جعل التوجه العام نحو تحقيق الدقة والضبط في الحساب، تحقيقًا للعدالة في الحكم وجميع المعاملات كما أمر الله تبارك وتعالى.

كان عمل الخوارزمي رحمه الله تعالى هو المفتاح الذي قاد هذه الحضارة وغيرها من الحضارات التي بنت على ذلك فيما بعد، وأبرزها الحضارة الأوروبية، إلى التقدم في مختلف العلوم؛ فالحساب هو مفتاح العلوم الكونية بجميع أنواعها من طب وهندسة وغيرها. وقد استطاع الخوارزمي رحمه الله تعالى، عن طريق الجمع بين مختلف المفاهيم الحسابية المتاحة له في ذلك الزمان من الحضارات الهندية واليونانية والبابلية، أن يحوّل مفهوم الرياضيات والحساب من مجرد خطوات لحل مشكلات حسابية محددة إلى نظام متكامل عام يمكن تطبيقه على مختلف مجالات وجوانب الحياة. كما أنه طوّر نظام الأرقام الذي نعرفه اليوم، وهو ما يعرف بالأرقام العربية: 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بناءً على الأرقام الهندية: ۰ ۱ ۲ ۳ ٤ ٥ ٦ ٧ ۸ ۹ كما هو معروف حتى في الأوساط العلمية.

ترك الخوارزمي رحمه الله تعالى إرثًا عظيمًا في علم الحساب في زمن الخلافة العباسية، وكل الأعمال التي جاءت من بعده، مثل أبي كامل في مصر، والخيام، والبيروني. ونقل الأمويون هذا الإرث إلى الأندلس حتى وصل إلى أوروبا، وكان هذا من أسرار النهضة الأوروبية ومفاتيحها. ولكن للأسف، فإن بعض علماء أوروبا نسخوا وترجموا هذه الكتب دون نسبتها إلى مؤلفيها الأصليين. وكان هذا الأمر شائعًا خلال النهضة الأوروبية. ومن أمثلة ذلك فِيبوناتشي، الذي اقتبس من أعمال الخوارزمي وأبي كامل رحمهما الله دون نسبة ذلك إليهما، كما فعل كذلك العالم الإيطالي لوكا باتشولي. ثم استطاع الأوروبيون البناء على هذه الأعمال حتى تمكنوا من الوصول إلى مفاهيم متقدمة في الحساب.

ولكن الغريب في الأمر أن بعض علماء أوروبا، مثل فرانسوا فييت، الذي دمج الجبر مع الأشكال الهندسية مقلدا للخوارزمي، وصف العرب والمسلمين بالبرابرة مدعيًا أنهم شوّهوا مفاهيم الجبر، مما يعكس حقدًا غير مبرر تجاه الحضارة الإسلامية التي كانت أساس الجبر والأشكال الهندسية في ذلك الزمان، بما في ذلك ما تعلمه فرانسوا نفسه. كما حاول فرانسوا تغيير مسمى الجبر (Algebra) إلى (Analytic Art) للتخلص من الكلمة العربية، إلا أن هذه المحاولة لم تنجح؛ إذ إن كثيرًا من العلماء في أوروبا اعترفوا لاحقًا بفضل الخوارزمي وكتابه في الجبر، حتى عُرف عندهم بالأب الروحي للجبر والرياضيات، ودخلت مصطلحاته إلى معاجمهم اللغوية، مثل كلمة الجبر (Algebra) وكلمة الخوارزميات (Algorithms).

استمر التطور في أوروبا حتى استطاع أويلر البناء على هذه المساهمات، ووصل إلى طرائق التعبير الحسابية التي نعرفها اليوم. ثم استطاع هلبرت أن يجعل هذه التعابير مجردة بالكامل عام 1902، وهي التعابير التي يستخدمها الرياضيون في وضع الإثباتات الرياضية.

ونتيجةً للحروب المتكررة، فُقِد كتاب الخوارزمي، ولم تُنشر أي نسخة عربية من الكتاب حتى عام 1931، ثم عام 1937، أي بعد أكثر من ألف عام من تأليفه، عندما وجد العالِمان المصريان علي مصطفى مشرفة ومحمد موسى أحمد النسخة الوحيدة الباقية في مكتبة أكسفورد في بريطانيا، والتي كانت قد نُسخت بعد نحو خمسمائة سنة من وفاة الخوارزمي رحمه الله تعالى، ويُعتقد أنها أُخذت من مصر.

ورغم الجهود العظيمة التي قام بها هذان العالِمان المصريان، فإنهما لم يوفقا في وضع مقدمة مناسبة للكتاب، إذ ركزا على الإشادة بعمل الخوارزمي في إطار الحضارة المصرية، رغم بُعد الخوارزمي عنها مكانًا وزمانًا، وهو ما جاء خارج السياق الذي كتب فيه الخوارزمي كتابه بنفسه، حيث بيّن في مقدمته أن الغاية من علم الجبر والمقابلة هي إقامة العدل في المعاملات والمواريث وفق أحكام الشريعة الإسلامية.

ولبيان ما كان يسعى له الخوارزمي نضع مقدمة كتابه كاملة هنا:

---

---

ونختم بهذا الفيديو فهو من أفضل ما جمع في تحليل أعمال الخوارزمي وبيان أهميتها في الحضارة الأروبية:

المراجع

• كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة تأليف محمد بن موسى الخوارزمى
• Al-Khwarizmi: The 9th-Century Scholar Behind Modern Technological Advancements

دخول لكي تستطيع المشاركة، التعليق، ورؤية التعليقات الأخرى.